Este ensayo ilustra relaciones entre educación, comunicación y complejidad. Se vinculan para complejizar lo que parece sencillo: la comunicación educativa. Su finalidad es mostrar tensiones al comunicar. Enlaza educar y comunicar apoyándose en propuestas de la teoría de la complejidad: códigos, incertidumbre y relatividad. La postura metodológica reúne métodos: fenomenológico-descriptivo, hermenéutico-explicativo, pedagógico-prescriptivo; no los explicita. Primero, describe la tendencia de circunscribir el trabajo universitario al aprendizaje estudiantil; se ilustra para contrastarla con ciencias de la educación adicionales a la psicología. Luego (...) se narra la complejidad de la comunicación docente al humanizar: educar, socializar y jugar. Después se muestra la importancia de justipreciar la comunicación educativa compleja. Complejidad enmarcada en la crisis del paradigma actual. Ulteriormente, ese paradigma se detalla con el recurso de los códigos ideológico, cultural, particular, individual, pedagógico y disciplinar. Se concluye reconociendo la urgencia de humildad, soberbia y eros docente para humanizar(se), conforme a una comunicación educativa compleja. (shrink)

Este estudio aborda la problemática en torno a la relación de las teorías y modelos pedagógicos,centrándose en su vínculo con la investigación educativa y la práctica en el aula. En este sentido, elobjetivo principal es analizar el rol del método inductivo en la relación entre las teorías y modelospedagógicos desde la praxis en el aula, utilizando la metainvestigación y la crítica reflexiva basada enla teoría fundamentada. De este modo, se exploran las definiciones de teorías y modelos pedagógicos,el rol histórico del (...) método inductivo en la investigación educativa, la relación entre el razonamientoinductivo, las principales teorías y modelos pedagógicos, y las implicaciones prácticas de estos enfoques en la enseñanza y el aprendizaje. Los resultados revelan que el método inductivo es esencial para formular hipótesis, teorías y modelos a partir de observaciones empíricas, proporcionando unabase sólida para la investigación educativa. Además, ha influido significativamente en el desarrollo dediversos modelos pedagógicos, facilitando la integración de teoría y práctica, lo cual es vital para una enseñanza efectiva. En conclusión, el estudio destaca la relevancia continua del método inductivoen la investigación educativa y su potencial para mejorar las prácticas pedagógicas, especialmentecon el avance de la tecnología, que ofrece nuevas oportunidades para mejorar la recopilación y elanálisis de datos. (shrink)

The second and final part of this collaboration shows and justifies how One Hundred Years of Solitude condenses an ethical approach –with vetero testamentary accent: sin/punishment– about the customs, habits, beliefs and own assessments of human action in the history of Macondo. This novel is a symbol of moral living not only in the region but in the whole world. An ethical matriarchy runs –in wretched solitude– as magma of fears and premonitions, stickler conscience and scandalous relaxation; murder, incest and (...) lust; labor exploitation, injustice, dependency and extravagance, the irreversible slope of no longer have a second opportunity on earth. (shrink)

We make a first attempt to axiomatically formulate the Montevideo interpretation of quantum mechanics. In this interpretation environmental decoherence is supplemented with loss of coherence due to the use of realistic clocks to measure time to solve the measurement problem. The resulting formulation is framed entirely in terms of quantum objects without having to invoke the existence of measurable classical quantities like the time in ordinary quantum mechanics. The formulation eliminates any privileged role to the measurement process giving an objective (...) definition of when an event occurs in a system. (shrink)

"Noah and the Olive Branch" by Luis Herrera explores the profound symbolism of the olive branch in the context of human morality and existential renewal. Drawing on the biblical narrative of Noah's Ark, Herrera delves into a metaphor for peace, reconciliation, and the restoration of harmony between humanity and the natural world. The work interprets the olive branch not merely as a sign of the flood's end, but as a deeper emblem of ethical rebirth, signifying the opportunity (...) for humanity to reconstruct a more just and compassionate world after calamity. -/- Through a philosophical lens, Herrera examines the duality of destruction and creation, positing that potential for moral and spiritual growth follows great trials. The text questions the nature of divine justice and human responsibility, suggesting a call for ongoing ethical vigilance in a world perpetually on the brink of self-destruction. -/- It is a parable for man's quest for connection and reconciliation with the divine, in a violent world filled with chaos, anarchy and the antinomian pursuit of hedonistic ideals. Herrera's work resonates with contemporary concerns about cultural degradation and social fragmentation, urging a re-evaluation of our relationship with God and each other. The olive branch, in this interpretation, becomes a timeless symbol of hope, resilience, and the enduring quest for a harmonious existence. (shrink)

"Noé y la Rama de Olivo" de Luis Herrera explora el profundo simbolismo de la rama de olivo en el contexto de la moralidad humana y la renovación existencial. Basándose en la narrativa bíblica del Arca de Noé, Herrera desarrolla una metáfora sobre la paz, la reconciliación y la restauración de la armonía entre la humanidad y el mundo natural. La obra interpreta la rama de olivo no solo como un signo del fin del diluvio, sino como (...) un emblema más profundo de renacimiento ético, que simboliza la oportunidad para que la humanidad reconstruya un mundo más justo y compasivo tras la calamidad. -/- A través de un lente filosófico, Herrera examina la dualidad entre destrucción y creación, planteando que el potencial de crecimiento moral y espiritual surge tras grandes pruebas. El texto cuestiona la naturaleza de la justicia divina y la responsabilidad humana, sugiriendo un llamado a una vigilancia ética constante en un mundo perpetuamente al borde de la autodestrucción. Es una parábola sobre la búsqueda del hombre por la conexión y la reconciliación con lo divino, en un mundo violento lleno de caos, anarquía y la búsqueda antinómica de ideales hedonistas. -/- La obra de Herrera resuena con las preocupaciones contemporáneas sobre la degradación cultural y la fragmentación social, instando a una re-evaluación de nuestra relación con Dios y entre nosotros. La rama de olivo, en esta interpretación, se convierte en un símbolo eterno de esperanza, resiliencia y la búsqueda duradera de una existencia armoniosa. (shrink)

SINGULARIDAD: 12 Preceptos para la Vida Trascendental | © 2023 Cromwell Black Publishing House | Obra original por Luis Herrera. -/- Vivir trascendentalmente no es lo mismo que 'tener las respuestas a la vida.' La intención con la que se ha escrito este libro es ayudarte a identificar a Dios dentro de ti. La religión es una señal, pero no es la respuesta. La filosofía es una señal, pero no es la respuesta. Las personas que se identifican en (...) exceso con un grupo o tribu por razones ideológicas, inevitablemente se encuentran con la decepción porque siempre habrá algunos principios con los que internamente se opongan y estén en desacuerdo. Aun así, ignoran su voz interior para 'encajar con los demás.' El hombre es un animal social y la excomunión de la tribu ha sido equivalente a la extinción de nuestra línea desde nuestros días como cazadores y recolectores. Al vivir trascendentalmente, he aprendido a reconocer, acoger y aceptar el espacio entre mí y mi tribu. Te invito a hacer lo mismo. -/- Aprendiendo a escuchar al Dios que está dentro, puedo confiar más en mi voz interior porque hay un mensaje hablado allí, único para mí, que nunca será impreso en las páginas de la Biblia, el Corán, el Tao Te Ching o cualquier otro libro. Solo hay un TÚ. Otros pueden tener tu nombre, pero no tu identidad. Pueden compartir tu fecha de nacimiento y hospital, pero no tus padres. Pueden compartir tus padres, pero no tu nombre. ¿Ves a lo que me refiero aquí? Por lo tanto, ¿cómo puede una religión, educación o filosofía 'talla única' responder a la pregunta sobre el significado de la vida? No hay un significado de la vida, porque no hay una vida. Hay vidas infinitas, para las cuales deben proporcionarse significados infinitos. De ahí la importancia de aprender a confiar en ti mismo, tu voz interior, tu conciencia, el Dios que está dentro de ti. (shrink)

SINGULARITY: 12 Precepts for Transcendental Living | © 2022 Cromwell Black Publishing House | Original work by Luis Herrera. -/- Living transcendentally is not the same as ‘having the answers to life.’ The intention with which this book is written is to help you identify the God within yourself. Religion is a guidepost, but not the answer. Philosophy is a guidepost, not the answer. People that over-identify with one group or tribe for ideological reasons invariably meet with disappointment (...) because there will always be some tenets they internally oppose and disagree with. Yet they ignore their inner voice in order to ‘fit in with the rest.’ Man is a social animal and excommunication from the tribe has been tantamount to extinction of our lineage since our days as hunters and gatherers. By living transcendentally I have learned to acknowledge, welcome and accept the space between myself and my tribe. I invite you to do the same. -/- Learning to listen to the God within, I can trust my inner voice more because there is a message spoken there, uniquely for me, that will never be printed on the pages of the Bible, or the Koran, or the Tao Te Ching, or any other book for that matter. There’s only one YOU. Others may have your name, but not your identity. They may share your birth date and hospital, but not your parents. They may share your parents, but not your name. Do you see what I’m getting at here? Therefore how can a ‘one-size fits all’ religion, education or philosophy possibly answer the question to your meaning of life? There is no the meaning of life, because there is no the life. There are infinite lives, for which infinite meanings must be furnished. Hence the importance of learning to trust yourself, your inner voice, conscience – the God within. (shrink)

La educación y la cultura: una lectura y propuesta desde la filosofía de la praxis.

We argue that it is fundamentally impossible to recover information about quantum superpositions when a quantum system has interacted with a sufficiently large number of degrees of freedom of the environment. This is due to the fact that gravity imposes fundamental limitations on how accurate measurements can be. This leads to the notion of undecidability: there is no way to tell, due to fundamental limitations, if a quantum system evolved unitarily or suffered wavefunction collapse. This in turn provides a solution (...) to the problem of outcomes in quantum measurement by providing a sharp criterion for defining when an event has taken place. We analyze in detail in examples two situations in which in principle one could recover information about quantum coherence: (a) “revivals” of coherence in the interaction of a system with the measurement apparatus and the environment and (b) the measurement of global observables of the system plus apparatus plus environment. We show in the examples that the fundamental limitations due to gravity and quantum mechanics in measurement prevent both revivals from occurring and the measurement of global observables. It can therefore be argued that the emerging picture provides a complete resolution to the measurement problem in quantum mechanics. (shrink)

Considering José Cadalso’s Noches Lúgubres [Lugubrious Nights], the article reflects on the possibilities ofrecognizing the other as a condition for an effective process of alterity. In Tediato, the main character and whois plunged into darkness, it is possible to recognize an existential condition pushed to the limit, which needs thepresence of the other to unveil another possibility of meaning. A reunion with oneself is, then, the condition for anopening to the other, which appears as a new existential possibility because the (...) vital meaning of existence dependslargely on our relationship with others. Hence, the relevance of understanding that human beings become humanas long as they have the ability of coming out of themselves to give themselves without reciprocity. (shrink)

El trabajo cuestiona la tesis según la cual durante los siglos XVI y XVIII funcionó en la Hispanoamérica Virreinal un régimen autoritario y extractivo; aporta evidencia de que, por el contrario, el orden virreinal o indiano funcionó según ideas e instituciones jurídicas que, en su contexto histórico, permitieron limitar el poder de las autoridades reales y de sus representantes; y argumenta por qué no se justificaba ni benefició a los ciudadanos de las nuevas Repúblicas romper de raíz con esas instituciones (...) jurídicas para adoptar un derecho público ajeno como el derecho administrativo francés. (shrink)

La relevancia del mestizaje hispanoamericano se suele vincular a la originalidad de obras artísticas producidas en la América española, al peso que como factor social tiene en la búsqueda de una supuesta identidad cultural de los países de la región, o a las presuntas dificultades para enfrentar problemas de discriminación. En contraste, este trabajo propone una interpretación diferente del mestizaje hispanoamericano, apoyado en reflexiones de reconocidos ensayistas y académicos hispanohablantes, según la cual su relevancia principal radicaría en ser una cualidad (...) generadora de capacidades humanas idóneas para enfrentar problemas actuales en el ámbito internacional. Como respaldo de la tesis propuesta, se analizan las ideas formuladas por Andrés Bello en su obra dedicada al derecho internacional. Bello ofrecen razones para un ejercicio limitado de la soberanía de los Estados, compatible con la dignidad humana, la no discriminación de los extranjeros, la promoción de los intercambios libres entre los países y la integración entre naciones con lazos históricos, culturales y políticos, determinantes para su desarrollo y bienestar. (shrink)

Desde 1996 el Estado chileno ha desarrollado una política de incorporación progresiva de tecnologías al aula. Al mismo tiempo los jóvenes usan cada vez de forma más intensiva las TIC y en particular los servicios de la Web 2.0. Sin embargo, hay evidencia que el uso de las tecnologías desde una perspectiva didáctica y creativa no es habitual. La propuesta didáctico-pedagógica de Kelluwen busca articular el trabajo de aula con herramientas de la Web 2.0 a través del uso de Diseños (...) Didácticos Colaborativos para desarrollar competencias socio-comunicativas y contenidos disciplinares en los estudiantes. Este artículo sistematiza, expone y discute los resultados preliminares de una intervención educativa que ha consolidado una comunidad de estudiantes, profesores e investigadores centrada en construir, usar y compartir diseños didácticos colaborativos que utilizan la Web Social como espacio de mediación en el proceso de enseñanza y aprendizaje escolar. (shrink)

This reflection on Ethics in One Hundred Years of Solitude is divided in two main parts and issues. In this, the first one, thanks to the intertextual method, the author makes a journey throughout the structure, the characters and the focus of the novel to argue that ethics described there by Gabriel García Márquez is rooted in biblical myths, and how its use is a tool that gives unity to the work, and allows the author to openly reveal the human (...) condition. (shrink)

El autor trata en este artículo la problemática de la integración de la enseñanzadel conocimiento científico-tecnológico en la educación. Se analiza la forma de responder a las demandas por una “alfabetización científico- tecnológica”, que incluya la tecnología en los currículos educativos. El estudio propone fundamentar el diseño de los programas de estudio en base a un marco general para analizar la tecnología, sintetizado mediante los conceptos: práctica social, conocimiento y artefacto, enfoque que permite comprender el “fenómeno tecnológico” y el significado (...) del concepto moderno de tecnología. Esto daría las herramientas analíticas para una organización curricular que integre ciencia y tecnología ordenada desde dos perspectivas: la estructura lógico-epistemológica propia de los distintos campos: saber científico, científico-tecnológico, tecnológico-científico y de las formas en que opera la inteligencia del alumno que aprende, lo cual permitiría en la enseñanza, conjugar las distintas posibilidadesde desarrollar mecanismos de articulación de los conocimientos. The author treats in this problematic article of the teaching integra0tion of the technologic-scientific knowledge in education. The way of answering to the demands for an “alphabetization technologic-scientific” is analyzed, in which includes the technology in the educative curriculums. The survey proposes to establish the design of the study programs based to a general setting to analyzethe technology, synthesized by way of these concepts: social practice knowledge and device, approach which allows the understanding of the “technological phenomenon” and the meaning of the modern concept of the technology. Thiswould give the analytical instruments for a curricular organization, in which includes science and technology, ordered from two perspectives: the logic-epistemology structure typical of the different fields: scientific knowledge, scientific-technologic, technologic-scientific and the ways in which the intelligence of the pupil who learns operates, in which case would permit in teaching, conjugate the different possibilities to develop mechanisms of articulation of the knowledge. (shrink)

Los inconmensurables impactos del conflicto armado experimentado en Colombia, transforman las distintas esferas de la vida cotidiana. En este contexto, el eje cafetero experimenta un imaginario social negacionista del conflicto armado en aras de consolidar un proyecto desarrollista en su territorio. El presente artículo resultado de un proyecto de investigación de cohorte cualitativo surge como resultado del dialogo entre la sociología relacional y filosofía histórica con la cual se analizan las relaciones entre transiciones y memorias en contextos matizados por históricas (...) violencias, reconociendo dispositivos de control que generan ocultamiento del conflicto, pero también prácticas de resistencia en la región cafetera. (shrink)

It is well-known that adding to a lattice the usual relative meet complement is not conservative, in the sense that distributivity is implied. In this paper we consider a weak relative meet complement that does not have the mentioned effect. We mostly study the mentioned operation from an algebraic point of view. However, we also provide a Hilbert-style axiomatization for its corresponding assertional logic.

Unos de los temas más queridos por Giovanni Piana fue el de la imaginación. Retomando los estudios de Husserl sobre este argumento, contenidos en el band XXIII de la Husserliana, Piana dio vida a una interpretación que trata intersecar la fenomenología con otros plantea-mientos como aquel psicoanalítico clásico y el de Bachelard. En este ensayo se busca eviden-ciar primero el método con el cual Piana trató de comprobar las características específicas de la estructura de la imaginación en comparación con otros (...) actos de experiencias como la per-cepción; por otra parte, una vez que se ha alcanzado determinar los actos de imaginación por el carácter específico de “como si” en el cual se enmarcan, estos se comparan con el recuerdo y finalmente se lleva a cabo un analisis especifico del material de la imaginación, con base siempre en la propuesta filosófica de Giovanni Piana. (shrink)

RESUMEN Se realizó un estudio con el objetivo de comparar las características de la conducta prosocial en adolescentes con dificultades para aprender y sus pares sin este antecedente. Estuvo integrado por 44 adolescentes, distribuidos en dos grupos. Se emplearon la entrevista semiestructurada, los cuestionarios de Conducta Prosocial, Conducta Antisocial y de Aislamiento y Soledad a los adolescentes. El procesamiento de los datos se realizó a través del SPSS v.15 en español específicamente la prueba U de Mann Withney. Se apreciaron diferencias (...) entre los grupos en cuanto a la influencia familiar. El comportamiento prosocial en ambos grupos no mostró diferencias significativas. La conducta antisocial aportó diferencias significativas con respecto a las dimensiones aislamiento y retraimiento/ansiedad sobre la dimensión de agresividad. Los indicadores de aislamiento y soledad resultaron más elevados en los adolescentes con dificultades para aprender. ABSTRACT The objective of the study was comparing the characteristics of prosocial behavior in adolescents with Difficulties to Learn and their couples without this antecedent. It was integrated by 44 adolescents. They were used the interview, the questionnaires of Prosocial Behavior, Antisocial Behavior and of Isolation and solitude to the adolescents. El prosecution of the data was carried out through the SPSS v.15 in Spanish, specifically the test U of Mann Withney. Differences were appreciated among the groups as for the family influence. The prosocial behavior in both groups didn't show significant differences. The antisocial behavior contributed significant differences with regard to the dimensions isolation and reserve/anxiety over the dimension of aggressiveness. The isolation indicators and solitude were higher in the adolescents with Difficulties to Learn. (shrink)

Background A combination of theoretical and practical approaches is required to learn and acquire ethical competencies in caring. Occasionally, reflection on practical action differs from theoretical learning. In the context of reflective learning, issues such as ethical values can be discussed since they evoke conflict among nursing students. Aim To identify ethical conflicts encountered by nursing students during clinical placements and to determine their cooperation strategies. Research design Qualitative study with a content analysis according to Elo and Kinglas framework. Participants (...) and research context Students enrolled in a nursing program at a Spanish university aged between 22 and 35, mainly women. Methodology The study includes 134 ethical reflections from nursing students in the last year of the nursing program, written during their clinical practices in a variety of learning environments. The research team analyzed the reflections using an inductive content analysis method. Ethical considerations Ethical permission was obtained by the management center according to Law 3/2028, and all the participants accepted to participate through the informed consent form. Findings Three main categories emerged from the analysis of the ethical reflections: (1) evaluation of professional performance and patient care; (2) the student as the protagonist of the dilemma; (3) student coping. Student dilemmas and concerns are related to ignorance, student-patient communication, mistakes made and self-confidence. Some situations conflict with the autonomy of patients and their rights, and can contribute to stressful situations for patients. Stress factors include hospital routines, which the patient cannot modify, and asymmetric relationships with staff, which encourage passivity. Conclusion All ethical problems detected by the students begin with the professional-patient relationship, including issues related to bad news, errors or malpractice. Reflection on the ethical values of nursing, both in the classroom and in clinical practices, allows students to develop a greater ethical awareness of care, enhancing their decision-making skills in ethical dilemmas. (shrink)

Background: The acquisition of experience is a major concern for nurses in intensive care units. Although the emotional component of the clinical practice of these nurses has been widely studied, greater examination is required to determine how this component influences their learning and practical experience. Objective: To discover the relationships between emotion, memory and learning and the impacts on nursing clinical practice. Research design: This is a qualitative phenomenological study. The data were collected from open, in-depth interviews. A total of (...) 22 intensive care unit nurses participated in this research between January 2012 and December 2014. Ethical considerations: The School of Nursing Ethics Committee approved the study, which complied with ethical principles and required informed consent. Findings: We found a clear relationship between emotion, memory and the acquisition of experience. This relationship grouped three dimensions: (1) satisfaction, to relieve the patient’s pain or discomfort, give confidence and a sense of security to the patient, enable the presence of family members into the intensive care unit and provide family members with a realistic view of the patient’s situation; (2) error experience, which nurses feel when a patient dies, when they fail to accompany a patient in his or her decision to abandon the struggle to live or when they fail to lend support to the patient’s family; and (3) the feel bad–feel good paradox, which occurs when a mistake in the patient’s care or handling of his or her family is repaired. Conclusion: Emotion is a capacity that impacts on nurses’ experience and influences improvements in clinical practice. Recalling stories of satisfaction helps to reinforce good practice, while recalling stories of errors helps to identify difficulties in the profession and recognise new forms of action. The articulation of emotional competencies may support the development of nursing ethics in the intensive care unit to protect and defend their patients and improve their relationships with families in order to maximise the potential for patient care. (shrink)

RESUMEN La problemática del muy bajo peso al nacer ha sido abordada desde hace varios años, sin embargo, las investigaciones están enfocadas desde diferentes perspectivas y contextos, no siempre se ha considerado su repercusión a corto y a largo plazo, así como la interacción de los diferentes factores que se relacionan con este riesgo biológico. Por ello en esta revisión bibliográfica se realiza una valoración de estudios ejecutados a nivel internacional y en Cuba dedicados al desarrollo neuropsicológico de niños con (...) muy bajo peso al nacer. Se concluye que el muy bajo peso al nacer repercute en el desarrollo neuropsicológicos desde edades tempranas, hasta la adolescencia; por ello es necesario una visión integradora que tenga en cuenta el riesgo biológico, las particularidades individuales y el contexto social en que se desenvuelve el niño desde los primeros momentos, lo que posibilitará, perfeccionar la atención a corto y largo plazo al grupo de riesgo. ABSTRACT The problems of very low birth weight have been dealt with for many years, however, research on the matter is approached from different perspectives and contexts, not always have its short and long term repercussions being considered as well as the interaction of different factors related to this biological risk. Therefore, this bibliographical review makes an assessment of international and Cuban studies devoted to very low birth weight children’s neuropsychological development. It was reached the conclusion that very low birth weight affects neuropsychological development from early ages to adolescence; for that reason, it is necessary to have an integrated approach of the problem that takes into account the biologicals risk, individual characteristics and the social context in which the child develops from the beginning, which will make the improvement of short and long term care to this risk group possible. (shrink)